وجهه في النار قال : وهذان الحديثان بهذين الاسنادين باطلان ; وروى عن سليمان بن إبراهيم عن هشام عن قتادة عن سعد عن أبي هريرة يرفعه ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود " . خالد بن عطاء ( 1 ) عن أبيه منكر الحديث ، روى عنه بيان ذكره البخاري . خالد بن سليمان أبو معاذ ( 2 ) البلخي ضعفه ، يحيى ، قال ابن عدي : له أحاديث شبه الموضوعة فلا أدرى من قبله أو من قبل الراوي عنه وتلك . . . . . ( 3 ) ضعيفا . خالد بن يوسف السمتي ( 4 ) : يروى عن ابن عيينة عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم : مامن أحد إلا وعليه حجه وعمرة واجبتان ( 5 ) . قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الاسناد باطل ، وله عن أبيه عن زياد بن سعد عن العلاء بن عبد الرحمن وعن زياد عن عكرمة حديثين لا يرويهما غيره ، وله عن أبيه عن موسى بن عيينة ( 6 ) عن ابن حازم عن أبي هريرة بهذا الاسناد مائة وله أربعون حديثا وما في روايته فلعل البلاء فيه من ابنه يوسف بن خالد فإنه ضعيف . خالد بن أبي طريف ( 7 ) ، قال ابن المديني سمعت هشام بن يوسف سئل عنه يضعفه : يروى عن وهب قصص الأولين ]

--> ( 1 ) الميزان 635 / 1 ( 2 ) الميزان 631 / 1 ( 3 ) بياض النسختين . ( 4 ) في الهندية : " التيمي " والكلمة سقطت من المخطوطة وصوابها : " السمتي " وهي ؟ ؟ ونسبة والده : " يوسف بن خالد السمتي " الميزان 648 / 1 463 / 4 ( 5 ) في الهندية : " وإحسان " محرفة عن " واجبتان " ( 6 ) كذا بالأصل ومن المرجح أن العبارة " عن موسى بن عقبة " وقد لعبت أيدي النساخ بالعبارة إلى آخر الترجمة . ( 2 ) الميزان 632 / 1 .